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夏令蝉歌

付延平

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蝉的一声鸣叫，拉开了盛夏的帷幕。伴着骄阳，干冷，不管是黎明、午后、也曾傍晚，它会聒噪整整一个夏天。不，真的说还有一个秋天。

《礼记·月令上》：“夏至后五日，蜩始鸣。”蜩，就是蝉，蝉声从夏至后渐起，延续到九月底方逐渐消去，暑气越旺，歌声越亮。盛夏时节，树上金蝉皆声放歌，犹如乐队，演奏齐唱，曲调腾贵，声声好听，由于蝉鸣，统统这个词夏天充满了情谊和活力。

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蝉的声息很迥殊，细碎，绵长，好听。咋••••••咋••••••，叶丝它••••••叶丝它••••••，吱••••••吱••••••，这种震耳欲聋的合奏，仿佛一场雄壮的交响乐，忽长忽短、忽轻忽重、忽高忽低、忽急忽缓，忽强忽弱，琅琅上口，雄起雌伏，鼓舞嘹亮 。一技能，响彻统统这个词上空，统统这个词城市酣醉在这大天然的歌声中。

第一次知谈蝉，是在法布尔的＜蝉＞里。其时还小，一切都是懵懵懂懂的。它的形状、叫声，都是翰墨带给我的设想。其后举家迁来烟台才第一次听到蝉鸣。即即是这样，也仅仅远远地听它鸣叫。本年真也曾第一次这样近距离战役这种小家伙，看到了蝉的形状。

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我的新家邻院里有两棵树，一棵是无花果树，另一棵是香椿树。宽大的树冠恰是蝉的乐土。它们毫无费心的鼎力鸣叫，狂欢，旁若无东谈主。这让我想起法布尔在＜蝉＞的收尾那句话：＂四年漆黑的苦工，一月日光中的享乐＂，真的，蝉只领有统统这个词夏天。

蝉从卵到幼虫到成虫要经由数次转机。每一次转机关于蝉而言都是获取一次更生。了解蝉的前世今生不禁让我想起了俄罗斯诗东谈主巴尔蒙特的一句诗＂为了太阳，我才来到这个寰球上＂。蝉算得上是长命的了，但是它很少生涯在阳光下，险些销耗一世在黑背地冬眠积累能量，为得就是能够在一见天日后，尽情地称赞。

蝉是有灵性的虫豸，它如若黎明早早地大宣称赞，就确认今天天气一定很热。而且声息响度似乎和天气的热度及阳光的强度是一致的。太阳越晒，声息就越响亮，况兼一定是一群蝉都在叫。叫声连成一派，如归并场大齐唱，终点响亮，壮不雅。

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自古以来，东谈主们对蝉最感兴味的也莫过于是它的鸣声，一直为诗东谈主文士们所歌颂，并以咏蝉声来表达正大的情感。更有甚者是有东谈主还用工致玲珑的笼装养着蝉，放在房好听它的鸣叫声。真的，从百花皆放的春天到绿叶凋零的秋天，蝉，一直不知疲顿地用轻快而清闲的曲调 ，为东谈主们大叫一曲又一曲轻快的蝉歌。为大天然增添了浓厚的心意。难怪乎东谈主们称它是＂虫豸音乐家＂、＂大天然的歌手＂。

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雷雨后的蝉声最佳听。傍晚时候，一场电闪雷鸣后，空气湿润而极新，树叶上残雨点滴，西边晚霞繁花如缎，噤声后的蝉开动皆声鸣叫，共同奏起一曲夏令之歌，夕阳透过树荫洒下来，映在窄窄的马路上。树上的蝉仿佛吃饱了树叶上亮晶晶的水珠，声息变得滋补和极新，有了多少婉转和清越的音调，这是大天然中真实的天籁之音。

《史记•屈原贾生传记》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃以外。”蝉在成虫之前，一直生涯在污泥浊水之中，待脱壳化为蝉，便飞到高高树上，饮露珠而生。故古东谈主然为蝉品质正大，对其终点顾惜。

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蝉的一世充满了费劲、危机和爽快：卵时易被虫蚋损害，幼虫时如若找不到软土，不易成活；蝉在漆黑的土层下还要苦苦恭候四年智商爬上树梢，才有一个月阳光下欢乐称赞的时光。是以咱们不应厌恶它歌声中的烦吵，因为它掘土四年，当前忽然穿起漂亮的穿戴，沐浴在讲理的阳光下。如斯宝贵，又如斯狭隘。咱们真该为它交运。

凡读过拉封敦的寓言的东谈主，概况都铭刻蝉曾被蚂蚁哄笑的故事吧。故事上说：统统这个词夏天，蝉不作念少许事情，仅仅竟日唱歌，而蚂蚁则忙于保藏食粮。冬天来了。蝉为饥饿所驱，只可跑到它的邻居那边借一些食粮，效果它遭到了尴尬的待遇。粗鲁的蚂蚁问谈：＂你夏天为什么不汇集少许食品呢？＂蝉回复谈：＂夏天我称赞太忙了。＂＂你唱歌吗？＂蚂蚁不客气地回复：＂好啊，那么你当前不错舞蹈了＂，然后它就回身不睬它了。这个寓言似乎告诉东谈主们，要学蚂蚁而不要向蝉那样。然而却不知谈蝉为了一个夏天的称赞所付出的重荷，也不睬解蝉一个夏天的称赞是何等应允，何等风物。

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蝉在阳光下尽情称赞，那是对阳光的称赞，那是对生命的礼赞。蝉鸣是生命的呐喊，蝉鸣不是粗鲁的噪叫，而是历经坚苦困苦、克服山高水险终于到达见解地的忻悦，是经由经久坚苦爽快终于获到手利后的欣喜。

蝉在我国古代象征回生与长生。这个象征意念念来自于蝉的生命周期：它率先是幼虫, 其后成为地上的蝉蛹，临了形成飞虫。蝉的幼虫形象始见于公元前二千年的商代青铜器上。从周朝后期到汉代的葬礼中，东谈主们总把一个玉蝉放入死者口中以求坦护和长生。

由于东谈主们合计蝉以饮露珠为生，因此又寓意它是白嫩的象征。古东谈主以为蝉餐风咽露，以蝉品行正大，是正大的象征。是以古东谈主常以蝉的正大发达我方品行的正大。

＂垂緌饮清露，流响出疏桐，居大声自远，非是籍秋风。＂这是初唐名臣虞世南＜蝉＞一诗。他就是用蝉来喻指正大的东谈主品。全诗具有浓郁的象征性，句句写的是蝉的形骸、习性、和声息，而句句又示意着诗东谈主正大清远的品行志趣。＜唐诗别裁＞说：＂咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。＂由于蝉栖于高枝，露餐风宿，不吃烟焚烧，其所歌咏的东谈主品天然属于显示一类。骆宾王＜在狱咏蝉＞：＂无东谈主信正大，谁为表予心。＂李商隐＜蝉＞：＂本以高难饱＂，＂我亦举家清＂。王沂孙＜皆天乐＞：＂甚独抱显示，顿成凄楚。＂他们都是用蝉喻指正大的东谈主品。

法布尔至心性盛赞蝉的一 生：＂四年在地下干苦工，一个月在阳光下欢乐，这就是蝉的寿命。咱们不要虚拟成年的蝉狂热地高胜利歌，因为它在漆黑中待了四年，穿披着皱巴巴的恶浊外衣，如今它倏得穿上标致的服装，长着堪与飞鸟比好意思的翅膀，沐浴在讲理的阳光下，微醉半醺，在这个寰球里，它极其风物。为了庆祝这得之不易而又这样狭隘的幸福，称赞得再响亮也经久不及以线路它的欢乐啊！＂

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是啊！蝉的一世可谓壮哉！无穷的漆黑，几多心酸，方能修得正果。蝉就是凭着一种精神，去完成它一世中的临了一次转机，感受东谈主世间的世态炎凉。我不可不为这个小生命的坚决而称赞，生命诚然狭隘，仍要风物高歌，这是蝉的立场，亦然蝉的处事。

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